JOHN RAWLS
Oleh
:Iwan Ismi Febriyanto
John Rawls lahir pada tahun 1921 adalah
filsuf dari Amerika Serikat yang terkenal pada abad ke-20 di dalam bidang filsafat
politik. Bukunya yang berjudul "Teori tentang Keadilan" (dalam bahasa
Inggris A Theory of Justice) merupakan salah satu teks primer di dalam filsafat
politik. Rawls belajar di Universitas Princeton, serta mengajar di Universitas
Cornell dan Universitas Harvard. Pada tahun 1971, John Rawls menerbitkan sebuah
buku yang berjudul A Theory of Justice
(Teori Keadilan). Gagasan dalam buku ini adalah dikemasnya sebuah konsep yang
dikatakan Rawls sebagai konsep justice as fairness (keadilan sebagai sebuah kejujuran).
Menurut Robert Nozick, A Theory of
Justice adalah sebuah karya filsafat politik dan filsafat moral yang kuat,
dalam, subtil, luas, sistematik, yang tidak pernah terlihat dalam karya-karya filsuf
Jerman lainnya. Setelah buku A Theory of
Justice diterbitkan, maka muncul buku baru lagi karangan Rawls yang
berjudul Political Liberalism (Liberalisme Politik).Buku ini merupakan buku panduan
untuk menjelaskan pemikiran mengenai justice
as fairness. Bentuk kontrak sosial yang dijelaskan oleh John Rawls dalam A
Theory of Justice bias disebut 'fiktif' perakitan jenis. Pada 1970-an versi lain,
oleh Bruce Ackerman, perakitan lebih eksplisit - penduduk planet menyusun kontrak
sosial di sebuah pesawat ruang angkasa (Keadilan Sosial di Negara Liberal New
Haven: Yale University Press, 1980).
Dalam kedua kasus, kontrak social adalah kontrak yang akan dikonfirmasi oleh seluruh penduduk, di bawah kondisi ideal, setelah pertimbangan yang sempurna dan lengkap.
Dalam kedua kasus, kontrak social adalah kontrak yang akan dikonfirmasi oleh seluruh penduduk, di bawah kondisi ideal, setelah pertimbangan yang sempurna dan lengkap.
Semua teori contractarian bertumpu
pada prinsip "seolah-olah", kontrak tidak pernah nyata. Setiap teori contractarian
memiliki berbeda "seolah-olah", dan kontrak diklaim berbeda. Rawls
tidak menggunakan 'perakitan' kata, tetapi tersirat dalam modelnya. Orang alam dihapus
dari eksistensi nyata fisik mereka, dan dikonversi menjadi makhluk rasional
yang bias debat, berdiskusi, setuju dan kontrak. (Rawls akhirnya memilih kepala
rumah tangga sebagai 'orang', pilihan dikritik oleh feminis). Makhluk non-fisik
menyetujui kontrak sosial - untuk Rawls yang pada dasarnya prinsip-prinsip
minimum tentang keadilan.Kemudian mereka 'kembali kebumi, orang-orang nyata menjadi,
dan hidup dalam masyarakat dimana prinsip-prinsip ini berlaku. Inovasi Rawls
'pada model perakitan fiktif adalah bahwa peserta tidak tahu siapa mereka akan,
ketika mereka kembali ke bumi. Mereka mungkin menjadi seorang kaisar yang kuat,
mereka mungkin budak, jadi perdebatan harus mempertimbangkan kedua kemungkinan.
Ini adalah 'selubung ketidaktahuan ", yang tampaknya contractarian ada
yang pikirkan sebelumnya. Rawls menganggap bahwa hal itu akan meningkatkan modelnya.
Pendekatan seluruh cacat, bahkan jikaAnda
menerima gagasan tentang kontrak social fiktif, mengadakan oleh agen rasional fiktif.
Untuk menjadi pasti, itu termasuk moral pilihan sewenang-wenang, yang
disembunyikan oleh gaya Rawls.
Pertama, hanya ada satu perakitan. Mengapa hanya satu? Mengapa
tidak berbeda (multiple) versi? Ada asumsi non-migrasi: jika ada kontrak social
banyak, maka beberapa orang bias hidup dalam versi yang berbeda, dalam perjalanan
hidup mereka. Jika ada beberapa kontrak dan migrasi, maka migrasi bias sukarela.
Ini memperkenalkan unsur voluntarisme nyata kehidupan kecontractarianism. Rawls
hanya melarang voluntarisme – melalui konstruksi khusus yang ia telah memilih.
Tapi ia tidak membuat pilihan yang eksplisit, dan tidak akan mencob auntuk membenarkan
itu. Mungkin, karena membuat kontrak itu sendiri tidak mungkin ke tanah dalam pilihan
rasional. Tidak rasional yang akan masuk kedalam kontrak social tanpa klausul
opt-out, dan kontrak social dengan opt-out klausul bukan kontrak sosial, dalam arti
standar dari kata tersebut. Oleh karena itu, tidak rasional yang pernah akan masuk
kedalam suatu kontrak social sama sekali, dan contractarianism tidak dapat dibenarkan
dengan mengacup ada rasionalitas.
Akhirnya, model Rawls adalah permanen:
tidak ada ketentuan untuk diperiksa, atau inovasi dalam prinsip-prinsip
minimum. Mengapa tidak? Sekali lagi permanen ini hanya pilihan sewenang-wenang.
Kesalahan logis dalam semua teori contractarian, ketika sebuah kontrak tertentu
digunakan untuk membenarkan suatu masyarakat tertentu, adalah yang lain
'kontraksosial' mungkin akan membenarkan masyarakat lain yang mungkin. Pilihan satu
kontrak tertentu secara moral sewenang-wenang, dan tidak dapat membenarkan apa-apa.
Namun contractarians bersikap seolah-olah hanya melambaikan kontrak fiksi, merupakan
jawaban yang komprehensif untuk semua kritik sosial. Buku Rawls tidak kurang masuk
akal dari kontrak lain yang 'melambaisekitar' dalam konteks ini. Jadi mengapa konstruksi
yang absurd itu diambil serius? Karena model Rawls adalah perkiraan Negara bangsa,
itu sebabnya. Individu yang dilahirkan dalam bangsa – sebuah Negara bangsa biasanya
– dan kebanyakan orang tetap di sana. Hanya minoritas bermigrasi lintas batas. Sisanya,
mayoritas, hidup di bawah seperangkat nilai-nilai dan prinsip-prinsip politik,
yang ada sebelum mereka lahir. Dan tentu saja Anda tidak dapat memilih bangsa Anda
lahir kedalam.
Contractarianism diduga merupakan
upaya untuk menghindari 'fondasionalisme'. Ini klaim tidak menjadi '-isme' sama
sekali – tetapi curiga mirip dengan nasionalisme. Kendala, yang Rawls dibangun kedalam
model perakitan fiktifnya, sesuai dengan klaim nasionalisme. Mereka mengklaim bahwa
kemanusiaan umumnya terdiri dari bangsa-bangsa, bahwa semua manusia milik bangsa;
keanggotaan yang pada dasar nya adalah turun temurun dan permanen, bahwa bangsa
ini adalah bentuk standar masyaraka tmanusia dan unit dasar dari tatanan
global, dan bahwa tidak ada non-bangsa dapat membentuk sebuah negara, tidak sekarang
dan tidak pernah. Tidak satu pun dari pernyataan nasionalis, bagaimanapun,
adalah kebenaran mutlak. Mereka adalah ideologi yang dipaksakan oleh kekuatan militer,
dengan biaya jutaan kematian.
Latar belakang Rawls tidak diragukan
lagi mempengaruhi komitmen kepada Negara bangsa liberal-demokratis. Iaberasal dari
keluarga kaya, dan berjuang di Angkatan Darat Amerika Serikat (di Pasifik,
selama Perang Dunia II). Ini adalah latar belakang yang lebih khas penindas,
dari pada tertindas. Rawls adalah budaya sangat jauh dari korban terlemah dari tatanan
dunia liberal-demokratis: ia menulis dari sebuah penghinaan hamper genetic untuk
mereka. Urutan moral yang ia membela adalah – tidak kebetulan - tatanan moral
dari mana dia, keluarganya, dan kelasnya telah diuntungkan. Kehidupan Rawls
'adalah seperti karikatur di sebuah film propaganda Soviet: anak orang kaya
Amerika tumbuh untuk menulis pertahanan filosofis masyarakat liberal-demokratis
barat.
Comments